Pisau saudara


Bagaimana timbul perselisihan, kebencian dan antagonisme antara adik-beradik? Pakar psikologi menerangkan sebab-sebab konflik dan bagaimana campur tangan

Dalam Artikel Ini:

Konflik antara saudara-saudara

Adakah awak saudara saya? "Hubungan antara saudara adalah makmal sosial pertama di mana kanak-kanak boleh mencuba hubungan mereka. Dalam konteks ini, kanak-kanak disokong, terpencil, saling menuduh dan belajar dari satu sama lain. dan jawatan-jawatan ini yang diambil awal dalam kumpulan mungkin penting dalam kehidupan seterusnya. Di dunia rakan sebaya ini, kanak-kanak belajar untuk berunding, bekerjasama dan bersaing. Mereka boleh mengambil kedudukan yang berbeza dalam juggling antara satu sama lain, (Minuchin, 1976). "

Identiti keluarga yang diwakili oleh iklan dari Mulino Bianco mempunyai kritikalnya. Sistem ini, yang dilanda krisis oleh perubahan ekonomi dan budaya yang kuat sejak 70-an dengan beberapa perubahan undang-undang dan sosial, kini memancarkan realiti apa-apa yang tidak lagi mencerminkan. Oleh itu, kita melihat "dongeng" yang kita tanya kepada diri sendiri: apa yang sebenarnya berlaku dalam konteks keluarga?

Apabila saudara-saudara membenci satu sama lain: bagaimana untuk melakukannya?

Perubahan kastam, tetapi tingkah laku kekal dalam beberapa cara tidak berubah kerana emosi terus menjadi mod komunikatif di mana setiap individu mengekspresikan dirinya dalam hubungan. Kemarahan, kemarahan, kecemburuan dan penganiayaan walaupun pendidikan dan peranan "moderator" yang sering diandaikan ibu bapa tidak mencukupi untuk menenangkan mereka masalah persaudaraan. Kehadiran rakan-rakan lain dalam pertumbuhan adalah penting untuk membangunkan tingkah laku pro-sosial (Padilla-Wolker, 2007) dan kesangsian, tetapi konteks tidak selalu membiak keadaan normal.

Tetapi apa yang dimaksudkan dengan normality? Menurut keluarga Minuchin (1976), terutamanya yang banyak, disusun melalui peraturan bersama yang menandakan sempadan, hierarki dan subsistem yang ditetapkan. Sekiranya mereka tidak dihormati, kerosakan dijana yang membawa kepada konflik atau manifestasi gejala patologi yang mana ahli menjadi pembawa. Ia berfungsi sebagai kambing hitam. Dalam kumpulan yang disebutkan di atas, saudara-saudara membentuk subsistem di mana setiap orang menghadapi yang lain kerana dia cuba dan belajar. Oleh itu persaingan, rundingan dan kerjasama dilahirkan. Satu mengasingkan diri sendiri, seseorang menuduh diri sendiri, seseorang menyokong diri sendiri (Minuchin, 1976).

Divergences juga merupakan hasil ketidaksamaan yang dicipta oleh ibu bapa dalam pertumbuhan anak-anak mereka: kadang-kadang anak sulung mengambil peranan utama, mengambil peranan penting berkenaan dengan orang lain. Ini "hierarki" juga kekal pada masa dewasa kerana operasi ini dikongsi dan diterima. Tetapi jika keperluan untuk mempertahankan kedudukan (contohnya dengan kelahiran seorang saudara kecil) menjadi dingin, ini dapat membawa kepada perkembangan tingkah laku gejala yang signifikan. Oleh itu, persaingan dan kontras boleh timbul bersebelahan dengan kasih sayang bersama. Menurut Bowlby (1972) hubungan itu berdasarkan

hubungan antara identiti dua saudara lelaki, di kedua-dua orang awam dan tahap intim, yang bersesuaian dengan dua identiti peribadi

Tetapi kenapa perselisihan, kebencian dan antagonisme dilahirkan?

Banyak kajian (Bank, Kahn, 1982) menganggap saudara-saudara mengikut kategori "akses", tinggi atau rendah. Pada mulanya adik-beradik itu sangat rapat antara satu sama lain juga akibat dari kurangnya angka emosi dan relasi ibu bapa. Inilah cara mereka membangun kesetiaan bersama dan ikatan emosi yang kuat. Mereka membuat kod bahasa persendirian yang sangat mempengaruhi hubungan mereka. Mereka begitu bersatu sehingga bagi mereka untuk berpisah menjadi sakit, kejutan. Bahasa rahsia ini membolehkan mempertahankan terhadap serangan luar dengan bekerjasama dan mengandungi pencerobohan dalam batas yang boleh diterima.

Jika kesetiaan tidak jelas, salah seorang saudara menganggap peranan "ibu bapa" menjaga orang lain tanpa mengharapkan apa-apa balasan. Tetapi dalam konteks ini haba yang menunjukkan dirinya dalam timbal balik tidak hadir di sini. Apakah sebabnya? Pemisahan awal jika sikap kerjasama atau perikatan belum disusun dapat menghasilkan pemisahan emosi yang sukar untuk pulih; pendidikan yang berbeza di mana ibu bapa telah menyumbang untuk meletakkan kepelbagaian dan membina persaingan dan cemburu; konflik yang tidak dapat diselesaikan berkaitan dengan zaman kanak-kanak dan remaja yang telah menimbulkan perasaan rancak dan kebencian dan yang terus membuktikan diri mereka pada masa dewasa dengan intensiti yang sengit; Dalam konteks ini berlaku bahawa salah seorang saudara mengembangkan simtomatologi, somatisasi, yang menjadi pembawa masalah keluarga bersama. Yang paling rapuh, yang paling sensitif, yang paling murah hati atau hanya anak sulung mengambil peranan penyelamat. Dan begitulah penyakit itu muncul.

Apa yang boleh anda lakukan?

Dalam kes-kes yang paling jelas di mana gejala itu nyata dan hubungan antara saudara-mara jelas bermasalah, pemulihan adalah lebih cepat, memihak kepada pemulihan peranan dan cawangan ibu bapa, mewujudkan peraturan baru di kalangan ahli keluarga dan menggunakan bahasa yang lebih terbuka. Komunikasi adalah aspek asas kerana melalui itu emosi dibebaskan yang, jika ditindas, diubah menjadi kebakaran jerami yang dalam apa jua keadaan menghasilkan kebakaran yang sukar dipantau. Ibu bapa boleh membantu kanak-kanak menghapuskan kepelbagaian dan keutamaan, membolehkan mereka menghabiskan lebih banyak masa bersama-sama berkongsi permainan, hiburan dan sukan dan membuat mereka memahami pentingnya semua orang mempunyai keunikan mereka sendiri dan itu, tepatnya untuk perbezaan ini, adalah istimewa dan unik.

Elakkan "pelabelan" atau menghapuskan "pengkategorian" (penjahat, pandai, malu, artis) untuk menghilangkan pengalaman rendah diri yang mungkin dialami oleh saudara lelaki atau adik berbanding dengan yang lain, sebaliknya meningkatkan ciri setiap kanak-kanak menghargai perbezaan dengan cara yang spontan dan semula jadi.

Cinta persaudaraan adalah bentuk cinta yang paling asas. Dengan ini saya bermaksud rasa tanggungjawab, perhatian, penghormatan, pemahaman untuk orang lain; ia dicirikan oleh ketiadaan eksklusif. Jika saya telah mengembangkan kapasiti untuk cinta, saya tidak boleh membantu tetapi mencintai saudara-saudara saya. Dalam cinta persaudaraan ada hasrat untuk bergabung dengan semua orang, ada keperluan untuk perpaduan manusia. Cinta persaudaraan didasarkan pada prinsip kesatuan dengan rakan-rakan lelaki kita. E. Fromm (Seni penyayang, 1957).

Video: Bapa Saudara Acu Pisau, Kurung Mangsa 5 Jam