Identiti gender: apa yang dipengaruhi olehnya?


Kerana kita adalah kanak-kanak terdapat satu siri tingkah laku yang dianggap lebih kurang sesuai dan oleh itu digalakkan atau digalakkan bergantung pada identiti biologi kanak-kanak itu, iaitu, untuk menjadi seorang lelaki atau perempuan

Dalam Artikel Ini:

Identiti jantina

Menggambarkan peranan stereotaip dalam mempengaruhi tingkah laku orang bukan hanya penyiasatan dalam psikologi sosial; mengesan asal-usul sosio budaya prasangka berdasarkan stereotaip, apabila merujuk kepada tema yang halus dariidentiti seksual dan orientasi seksual individu, ia adalah untuk membuat refleksi yang merangkumi pelbagai spektrum bidang, seperti falsafah, etika, agama dan perubatan.
Pertama sekali, penjelasan perlu dibuat berdasarkan istilah identiti jantina dan orientasi seksual: dengan yang pertama merujuk kepada pembinaan psikologi yang berkaitan dengan perasaan individu subjek dalam tubuhnya sendiri, yang dinyatakan dalam sikap yang sepadan dengan kewanitaan atau maskulinitas.

Identiti jantina hampir selalu bertepatan dengan kepunyaan seks biologi, tetapi dalam minoriti subjek terdapat identifikasi dengan ciri-ciri jantina yang bertentangan: ini bermakna bahawa seseorang wanita mungkin dapat merasakan walaupun anda mempunyai tubuh lelaki atau sebaliknya.
Keadaan ini dikenali sebagai transeksualisme.
Sebaliknya, orientasi seksual mempunyai kaitan dengan objek keinginan seksual seseorang yang mungkin mempunyai orientasi heteroseksual, homoseksual atau biseksual, tanpa mengira jantina identiti subjek: seorang lelaki untuk transeksual wanita mungkin heteroseksual, lesbian atau biseksual, serta seorang wanita untuk lelaki transeksual boleh menjadi heteroseksual, gay atau biseksual.

Adakah terdapat perbezaan antara permainan lelaki dan perempuan?

Dalam DSM, Manual Diagnostik yang paling biasa digunakan untuk mengklasifikasikan gangguan psikiatri ialah homoseksual dan oleh itu persoalan citarasa seksual individu Penyimpangan seksual telah dipertimbangkan sehingga tahun 1968, gangguan mental sehingga edisi kedua revisi ketiga (DSM-III R, 1987) Manual jika ego-dystonic (iaitu berpengalaman dengan ketidakselesaan oleh individu), dan ia perlu menunggu sehingga edisi keempat Manual (1994) supaya ia dikenali sebagai variasi tingkah laku seksual, iaitu orientasi keinginan seks seseorang pada jantina yang sama dan bukan pada jantina yang bertentangan.
Untuk Perubatan, iaitu, tiada homoseksual boleh dianggap sebagai pesakit psikiatri semata-mata atas dasar citarasa seksualnyaTetapi walaupun pendirian ini pada bahagian Sains pastinya satu langkah yang sangat penting ke hadapan terhadap stigma sekular yang menganiaya homoseksual, jauh lebih sukar untuk menghilangkan kehadiran prasangka ini terhadap orang biasa, tanpa mengira tahap budaya.
Walau bagaimanapun, dalam Gangguan Seksual, diagnosis kesahihan keadaan yang dikenali sebagai Gangguan Bunyiidentiti jantina. Oleh itu, kegagalan bertepatan dengan identiti biologi seseorang dengan seksual yang dimasukkan dalam manual diagnostik, walaupun atas sebab-sebab budaya.
Malah, kerana kanak-kanak adalah satu siri tingkah laku yang dianggap kurang tepat dan oleh itu digalakkan atau digalakkan bergantung pada identiti biologi kanak-kanak, iaitu berbanding dengan seorang lelaki atau perempuan. Sebagai contoh, keistimewaan tertentu dan moin tertentu pada umumnya dianggap normal dalam kanak-kanak, sementara mereka dimarahi oleh budak lelaki tersebut. Dalam erti kata lain, ia wujud dari tahun-tahun pertama kehidupan kecenderungan identiti jantina pada bahagian keluarga dan konteks sosial berdasarkan kepunyaan biologi individu kepada satu seks atau yang lain. Oleh itu, seorang budak lelaki tidak akan dipuji oleh ibunya atau bapa jika dia lebih suka bermain dengan anak patung daripada dengan askar mainan.

Hampir tidak berkembang akan ditoleransi menangis yang berpanjangan atau keghairahan untuk aktiviti yang tipikal dari seks lain. Malah, adalah benar bahawa dalam anamnesis ramai orang transeksual unsur-unsur ciri-ciri identiti transeksual mereka ditemui sejak zaman kanak-kanak tidak dikatakan bahawa kehadiran di masa kanak-kanak tingkah laku atau kepentingan yang tipikal dari jantina yang berlawanan mengakibatkan identiti seksual seperti trans-gender.

Sebenarnya, kesedaran yang jelas tentang identiti jantina seseorang dan lebih banyak pilihan yang sadar tentang orientasi seksual seseorang pengambilalihan tipikal akhir zaman remaja: hanya dalam masa ini boleh prognosis tingkah laku trans-gender dibentangkan di peringkat awal.

Khususnya dalam konteks budaya tertentu dan di sesetengah keluarga terdapat sikap tidak toleran terhadap kemungkinan pilihan jantina yang bertentangan dengan harapan yang sama. Dari pengalaman klinikal dengan lelaki transeksual dari lelaki ke wanita muncul hampir sebagai elemen invarian dalam kisah peribadi mereka a hubungan yang sangat sukar dengan keluarga, yang biasanya membawa orang-orang ini dari rumah dan pelacuran sebagai satu bentuk penyelenggaraan: khususnya, bapa adalah mereka yang kelihatan menghalang dan menghukum pilihan transeksual, sementara hubungan yang lebih baik biasanya dipertahankan dengan ibu-ibu.

Bercakap dengan kanak-kanak mengenai perbezaan jantina

Tetapi tanpa mencapai melampau transeksualualisme, ia sering terdapat dalam banyak keluarga sikap fobik terhadap semua aktiviti yang tidak bersesuaian dengan jantina milik, terutamanya mengenai anak lelaki. Adalah sukar untuk menerima contoh bahawa lelaki mempunyai semangat untuk tarian kerana dianggap sebagai prerogatif feminin. Nampaknya kurang aneh, bagaimanapun, mungkin disebabkan oleh persamaan seksual yang semakin memuji, bahwa seorang wanita didedikasikan untuk seni bela diri atau tinju, yang membangkitkan rasa tidak diragukan lagi.
Sebenarnya, mewujudkan beban jangkaan yang kuat mengenai cara ia sah atau tidak berperilaku, hanya berdasarkan jantina sendiri, tidak ada yang membuat kekeliruan lagi dalam mata pelajaran.
Ramai remaja berpaling kepada ahli psikologi sebagai masalah hakikatnya tidak pasti orientasi seksual seseorang. Ini kerana mereka tidak mengiktiraf diri mereka sebagai orang lain mengharapkan mereka merasa dalam situasi tertentu (terutamanya ibu bapa), iaitu super-lelaki atau wanita super di semua kos, menimbulkan keragu-raguan kepelbagaian sebagai bukan surat-menyurat kepada perasaan dan perasaan yang telah dibungkus pra-pakej dan lain-lain mengenai perasaan maskuliniti atau kewanitaan sendiri. Umumnya orang-orang ini tidak transeksual atau homoseksual, tetapi ia adalah surat-menyurat yang dipaksa untuk harapan-harapan tingkah laku tertentu yang hadir di dalamnya sejak zaman kanak-kanak, yang boleh membuat mereka tidak selamat sehingga mereka meragui sifat sebenar mereka.

Contohnya, jika seorang bapa telah mendidik anaknya kepada idea bahawa seorang laki-laki yang sebenar tidak perlu menangis, pada masa ini apabila kepekaannya akan ditimbulkan untuk menghasilkan jeritan ini akan menimbulkan syak wasangka tentang kelelakiannya, yang tidak mempunyai apa-apa untuk melihat secara realiti dengan orientasi homoseksual sebenar.
Jangkaan dari seorang lelaki lelaki yang super macho boleh menghasilkan semua rasa tidak selamat dan kerapuhan mereka yang semestinya mengenal pasti dengan model luaran yang tidak dapat dijangkau, dengan isu-isu yang timbul berkaitan dengan ketidakcukupan, kecemasan performative, ketakutan pendedahan, mengecewakan jangkaan orang lain.
Oleh itu, adalah wajar untuk mencerminkan fakta bahawa ekstremisme tingkah laku yang sesuai dengan peranan seksual dalam pendidikan juga boleh membawa kepada keputusan yang bertentangan: iaitu memberi makan keraguan, kompleks, dan penderitaan yang boleh dielakkan dengan mengajar anak-anak nilai mutlak di atas semua diri sendiri

Video: